Late Datuk Edmund Chong Wife: Datin Linda Tsen, Candidate for P.185 Batu Sapi by election

Late Datuk Edmund Chong wife, Datin Linda Tsen candidate for P.185 Batu Sapi by election who will meet with PKR and SAPP candidate for 3 corners fight or maybe more if independent take part.

Datin who always follow her husband serve the people of Batu Sapi for sure may gain the majority support from the people of Batu Sapi and continue serve for Batu Sapi folks...

Anyhow, all the best to Datin.

《不爽就讲》 最佳电影奖： 新闻自由

看到行动党总动员将「新闻自由」搬上舞台，你不得不将今年度槟州政坛最佳电影奖颁给他们。 特别是看到火箭愤怒青年黄伟益演绎的主播角色，在面对「内安法令」封台，「执法官员」强行将他从主播台上拉走时， 仍然痛苦高呼：「我要新闻自由」 时，表情生动得简直是青出於蓝，他应有份量角逐最佳影帝奖。

当然，我们不会忘记在台下的幕後导演与编剧，他们在千人宴上通过黄伟益高呼的「我要新闻自由」，突出行动党在捍卫 新闻自由，控诉国阵操控媒体及压 制新闻自由。 观众的掌声与笑声，说明了「新闻自由 」话剧受落丶很成功。 好厉害的编剧丶好生动的演出丶很令人敬仰的情操 ，令大家嘲笑国阵害怕新闻自由的同时，忘记了才在一天前，民联的市议员才放话要起诉报馆 。 还有，就是在市议员要起诉报馆前，已经有数家报馆因为一些报道接到民联成员发出的律师信。 有人说，民联在捍御新闻自由的同时，也有权力起诉故意错误报道，或存心抹黑民联影响的媒体。 但说这句的人，请不要忘记，民联控诉《马来西亚前锋报》的罪名——没有提供回应权。 也就是说，因为《马来西亚前锋报》没有提供回应权，所以，民联的起诉行动是出师有名。

但《中国报》事件呢？民联是直接向有提供回应权的报馆提出，道歉及撒回报道，否则将进行起诉。 看到分别与共同点吗？一个有提供回应权，一个没有提供回应权；一个是以被形容为“恶法”的出版法令丶内安法令及官 方机密法令等掐着媒体的脖子，一 个是以法律诉控捂住媒体的嘴巴让他们透不过气来。 不是吗？如果你真的捍衛新闻自由及鼓励媒体扮演第四权角色，你怎麽会动辄就放话起诉媒体？谁还敢放心追踪官场黑暗 的另一面？ 但民联军师的谋略实在一级棒，使到许多民众只看到及感受到国阵压制新闻自由的一面，最佳电影奖，行动党当之无愧。

華人在野的隱憂

308大選後至今舉行的12場補選，清楚的顯示出馬來選票和印裔選票慢慢的一點一滴回流國陣，可是華裔選票和國陣卻似乎漸行漸遠，撥款和好話說盡仍無法打動華裔選民的芳心，政壇也出現一股聲浪，指來屆大選國陣靠非華裔選票還是可繼續執政，結果將形成“他族在朝、華人在野”的局面。馬華總會長蔡細歷就指出，一旦出現這樣的局面，對整個民族是非常不利的，因為它會演變成華人只能在執政主流外吵吵鬧鬧。實際上蔡細歷在雙十的馬華代表大會上也坦言，即使來屆大選國陣繼續的掌權，可是馬華卻還得不到華人的支持，那麼馬華也將難發揮它的政治力量。姑且不論為何今日會走到“華人在野”的政治境況，即使在國陣全盛的時代，代表華社的馬華一直被指為“當家不當權”，所以實難想像如果國陣抱定主意不再向華社“拜票”，只要靠鞏固一半的馬來選票，再加上印裔選民的回流就過關掌政，那麼未來在國陣政府裡的華基政黨，它們的處境肯定更悲，想要替華社在國陣大家庭裡喊話，恐怕將淪為“聽不到的說話”。華裔選民對馬華的支持式微，相比之下當然是反對黨中的華基政黨崛起；今天的行動黨在民聯中的地位，就等同馬華在國陣的地位，公正黨雖然自我標榜是多元種族政黨，可是它卻以馬來人為根基；是以如果民聯在來屆大選中仍無法奪取中央政權，則行動黨再強大，即使繼續的執政檳州，但在中央政府卻還是沒有決策權，這也意味著在中央政權的核心中，華基政黨的代表性已褪色。其實在308海嘯大選後，雖然民聯3黨攻下了雪蘭莪州，可是在民聯入主沙亞南行政大廈之前，回教黨先行和巫統私下洽商，以在雪州結盟籌組回巫政府，這反映出在關乎政權利益的非常時刻，任何形式的結盟都可能產生。就如口口聲聲反對回教國的行動黨，也基於政治利益而支持回教黨的尼查出任霹靂州務大臣的情況一樣，因為政治就是權力分享和分配，這是放諸四海皆相同的道理。所以蔡細歷指華裔一面倒支持反對黨是不利民族的說詞，在當今大馬的現實政治生態下並非危言聳聽，何況回教黨和巫統也曾談商組成“團結政府”執政中央，這昭示政治的博奕是沒有所謂對或錯，政權在握時是可以扭轉或改變任何的局面和形勢。再從公正黨中央改選來看待“華人在野”的趨勢，該黨華裔領袖沒有人敢問鼎署理主席職，這也顯示出公正黨內的華裔黨員接受“馬來人領導”事實，因而無論是在朝或在野的政黨，都逃不過現實政治的限制，這也和檳州華裔一樣，他們可以朝野任何一方掌權，但改朝換代後的是首席部長人選，卻依然必須是華裔的情況一樣。無論那一個政黨，都承認和接受“有人在朝好辦事”的說法，對馬華而言，國陣繼續掌權雖重要，但馬華繼續的爭取不回華裔支持，那麼馬華留在內閣也如坐針毯；同樣的如果民聯三黨結盟中，行動黨的議席不如公正黨和回教黨，那它將是屬於“弱勢伙伴”，在這樣的體制中談平起平坐何易呢？在我國多元種族結構中，來屆大選無論國陣或民聯執政中央，若出現“他族在朝、華人在野”的局面，對整個國家的發展都是不利的，因為任何一個族群都必須在體制中有一席之地，華裔在投下神聖一票時，確實需要再三的考慮，形成一面倒的政治趨勢對未來的國家和人民前景將會是怎樣的結局。

民聯的一個大馬

你們知道什麼是一個大馬嗎？民聯的一個大馬肯定比國陣的一個大馬還要好，還要務實。他們的自我同化，身體力行，真的讓我們自嘆不如！！！在羨慕之餘，我們千萬別效仿，否則，我們將會被冠上“走狗”、“漢奸”、“出賣祖先”、“躲在巫統紗籠底下”等稱號而永不超生。
很興慶的是，我們到今天為止，依然分得清什麼是政治，什麼是文化；我們清楚的知道，一個大馬不是同化，一個大馬不是自我矮化。我們決不學習民聯誦可蘭經、戴宋谷、到回教堂高談政治，參加回教節慶遊行等讓教徒反感的行為。
同志們，請拒絕為了利益而自我同化的民族叛徒