華人在野的隱憂

308大選後至今舉行的12場補選，清楚的顯示出馬來選票和印裔選票慢慢的一點一滴回流國陣，可是華裔選票和國陣卻似乎漸行漸遠，撥款和好話說盡仍無法打動華裔選民的芳心，政壇也出現一股聲浪，指來屆大選國陣靠非華裔選票還是可繼續執政，結果將形成“他族在朝、華人在野”的局面。馬華總會長蔡細歷就指出，一旦出現這樣的局面，對整個民族是非常不利的，因為它會演變成華人只能在執政主流外吵吵鬧鬧。實際上蔡細歷在雙十的馬華代表大會上也坦言，即使來屆大選國陣繼續的掌權，可是馬華卻還得不到華人的支持，那麼馬華也將難發揮它的政治力量。姑且不論為何今日會走到“華人在野”的政治境況，即使在國陣全盛的時代，代表華社的馬華一直被指為“當家不當權”，所以實難想像如果國陣抱定主意不再向華社“拜票”，只要靠鞏固一半的馬來選票，再加上印裔選民的回流就過關掌政，那麼未來在國陣政府裡的華基政黨，它們的處境肯定更悲，想要替華社在國陣大家庭裡喊話，恐怕將淪為“聽不到的說話”。華裔選民對馬華的支持式微，相比之下當然是反對黨中的華基政黨崛起；今天的行動黨在民聯中的地位，就等同馬華在國陣的地位，公正黨雖然自我標榜是多元種族政黨，可是它卻以馬來人為根基；是以如果民聯在來屆大選中仍無法奪取中央政權，則行動黨再強大，即使繼續的執政檳州，但在中央政府卻還是沒有決策權，這也意味著在中央政權的核心中，華基政黨的代表性已褪色。其實在308海嘯大選後，雖然民聯3黨攻下了雪蘭莪州，可是在民聯入主沙亞南行政大廈之前，回教黨先行和巫統私下洽商，以在雪州結盟籌組回巫政府，這反映出在關乎政權利益的非常時刻，任何形式的結盟都可能產生。就如口口聲聲反對回教國的行動黨，也基於政治利益而支持回教黨的尼查出任霹靂州務大臣的情況一樣，因為政治就是權力分享和分配，這是放諸四海皆相同的道理。所以蔡細歷指華裔一面倒支持反對黨是不利民族的說詞，在當今大馬的現實政治生態下並非危言聳聽，何況回教黨和巫統也曾談商組成“團結政府”執政中央，這昭示政治的博奕是沒有所謂對或錯，政權在握時是可以扭轉或改變任何的局面和形勢。再從公正黨中央改選來看待“華人在野”的趨勢，該黨華裔領袖沒有人敢問鼎署理主席職，這也顯示出公正黨內的華裔黨員接受“馬來人領導”事實，因而無論是在朝或在野的政黨，都逃不過現實政治的限制，這也和檳州華裔一樣，他們可以朝野任何一方掌權，但改朝換代後的是首席部長人選，卻依然必須是華裔的情況一樣。無論那一個政黨，都承認和接受“有人在朝好辦事”的說法，對馬華而言，國陣繼續掌權雖重要，但馬華繼續的爭取不回華裔支持，那麼馬華留在內閣也如坐針毯；同樣的如果民聯三黨結盟中，行動黨的議席不如公正黨和回教黨，那它將是屬於“弱勢伙伴”，在這樣的體制中談平起平坐何易呢？在我國多元種族結構中，來屆大選無論國陣或民聯執政中央，若出現“他族在朝、華人在野”的局面，對整個國家的發展都是不利的，因為任何一個族群都必須在體制中有一席之地，華裔在投下神聖一票時，確實需要再三的考慮，形成一面倒的政治趨勢對未來的國家和人民前景將會是怎樣的結局。